كلمات في زمن الغربة

اشترك مجانا بقناة الديار على يوتيوب

«الحزب والعائلة»

بعد نشر مذكّرات الأمينة الاولى، الراحلة جولييت المير سعاده، والدة د.صفيّة صاحبة كتاب «الحزب والعائلة»، وبعد كلّ ما أفصح عنه، من قبلُ، سامي جمعه وفريد شهاب وسليم سعدو سالم وأنطوان بطرس وكثيرون غيرهم، يخطر في بالي، وانا في سبيلي الى كلمةٍ في الكتاب، سؤال: هل أضافت د. صفيّة في اصدارها الجديد جديداً يفيد؟ يفيد الباحثين، يوماً ما، عن غير حلقةٍ مفقودة في سلسلة الوقائع ذات الصلة، والممتدة على مدى تسعين عاماً من يومنا هذا. أمّا قبلُ فالكتاب يندرج، تصنيفاً وتوصيفاً، نموذجاً في ادب السيرة والمذكّرات. تروي الكاتبةُ فيه، وعلى مدى صفحاته المائتين والثلاثين، الحوادثَ المؤثّرة في حياتها وحياة عائلتها، وتلك ذاتَ التأثير في ما له علاقة بالحزب، الحزب السوري القومي الاجتماعي . وتُهمل، ربّما الكثير ممّا تعتبره تافهاً بالنسبة الى المصير. تتوزّع موضوعات الكتاب على مقدّمة وستة وعشرين عنواناً وستّة ملاحق وخمس عشرة صفحةً تزدان بالصور ذات الصلة ببعض العناوين. الكثافةُ في مقدّمة الكتاب، القصيرة، تُغني عن كتاب، لكنّها لا تغني عن متابعة قراءة هذا الكتاب، بشغفٍ وشجىً، حتّى السطر الاخير من صفحته الأخيرة... كنتُ، وأنا أُبحر في صفحات «الحزب والعائلة»، أطفو عند ذكر حدثٍ واغوص مع ذكر اَخر، مُقارِناً هذا وذاك بما يشبههما مرتسماً، لا على شاشة الذاكرة بل مرمى السمع والعين . وعند غير محطّة في صفحات الكتاب كنتُ أسأل نفسي: أعابرٌ أنا في كتاب «الحزب والعائلة» الى زمنٍ غابر ام حاضرّ يشاهد الاحداث في الزمن الحاضر؟ هي الاحداث فيه تتكرّر متشابهةً، والى حدّ التطابق احياناً، لولا تبدّلُ الأسماء أشخاصاً وأمكنةً...

شعور يجعل صاحبَه يخلص الى أنّ الزمن قد حرن بالحزب القومي متوقّفاً عن متابعة السير بالنهضة الى امام عند اللحظة التي غادرنا فيها سعاده الى خلوده... ما جديد «الحزب والعائلة»؟ جديده، عندي، انّه كشفٌ جريء، لا يُقدم على التصدّي لما انطوى عليه، الّا المُتّصفون بالجدّية والرصانة، وبالتحرّر من كلّ قيد ٍ غرَضيٍّ يُعيق المجاهرةَ بالحقائق، توصُّلاً الى ما يمكن اصلاحُه ممّا أفسده الدهرُ، في تحالف أهل الجهلِ وأهل الغدر... ولئن كان قد سبق صفيّةَ الى رفع الصوت بالحقائق غيرُ صفيّ عقلٍ ووجدان، شحاده الغاوي احدهم، الّا الفرق، في هذا المجال، بين صفيّه وسواها ليس في انها «شاهدٌ من اهل بيته»، وليست في انها، في الكثير من المحطّات، شاهد عيان، بل هي، الى كل ذلك، شاهد عانى ولا يزال. ولا تزال المعاناةُ تطرق بابَ الذاكرة وكلَّ النوافذ المُطِلّة على حاضرٍ، يجترّ بنهمٍ اخفاقاتِ ماضيه. جديدُ صفيّه هذا الاقدام على فصد كلّ الجراح التي اندملت على قيحٍ وصديد... كلّنا محكومٌ، في قراءاته النقديّة التقييمية، وفي ما يصدر عنه من احكامٍ على المسائل والقضايا والناس، لا بالاستناد فقط الى المنطق مجرّداً من حيثيّات، بل محكومٌ ايضاً بمنطلقاته هو وبمقاصده. من جهتنا، فانّا نرى الى «الحزب والعائلة» بمنظار الحاجة الملحّة الى دراسة تاريخ الحزب. هذا التاريخ الذي، طالما كان اغفاله أو اهماله من اهم الاسباب التي أدّت الى الخروج الاول على عقيدته، اربعينات القرن الماضي، ايام نعمة تابت و»الواقع اللبناتي» ولا يزال الخروج والانحراف، وللأسباب المتشابهة، يتوالَيانِ فصولاً ومواسم، مع كلّ الثابتين على ضلال نزعاتهم الفردية القاتلة.

قُصارانا مع «الحزب والعائلة « انّه كتابٌ «مُستفزٌّ»... ويجدر بعمد الثقافة في الحزب القومي، وبكلّ «الاجنحة المتكسرة» فيه المبادرة الى عقد غير ندوة حوله، بحثاً ونقداً وتدقيقاً، تحقيقاً لغاية الوصول الى الحقيقة معافاةً من الافتئات والفئويّات . علّه يصحّ، اذ ذاك، نحو تصحيح واصلاح. وعسى ان لا يتجاهل المعنيّون هذا الكتاب كما تجاهلوا، من قبل، «تاريخ استشهاد سعاده وما بعده» لشحاده الغاوي. لقد رفعت صفيّة الصوت عالياً، عالياً الى حيث لا يمكن أن لا يسمعه من له اذنان تسمعان . وعلى امل ان يكون، في مطرحٍ ما، سميعٌ مُجيب، فلا نرانا، من بعدُ، مضطرّين الى ترداد: «ولو نارٌ نفختَ بها أضاءت ولكن، أنتَ تنفخُ في الرمادِ لقد أسمعتَ لو ناديتَ حيّاً ولكن لا حياةَ لمنْ تُنادي».