كلمات في زمن الغربة

اشترك مجانا بقناة الديار على يوتيوب

-1 يدفعُك هولُ المشهد بفظاعة مآسيه الى تجاوز حدود الحياء ، الى المجاهرة بحقيقةِ أنْ ليس في لبنان شعبٌ مُستوفٍ شروط وجوده ومعناه. اذ لا وجود خارجَ الوعيِ لهذا الوجود.

وعليه، فنحن في مواجهة واقعٍ فاجع مُفادُه: لو أنّ في لبنان شعبا ، لا " قرطة ناس مجموعين مطروحين مضروبين " على ما وصف الحال زياد رحباني، لو أنّ في لبنان شعبا يعي حقيقته ووجوده، لَدفعه وعيُه الى الدفاع عن نفسه، الى سحق ساحقيه مُمَثَلين بناهبي حقوقه ، أعداء وجوده. لا، ليس في لبنان شعب حقيقيّ يستوفي شروط معناه. الحقيقةٌ وجودٌ و معرفة.

2- واهمٌ أو هو مُصابٌ بِعَمَهٍ في بصيرته مسؤول سياسيّ أم دينيّ، يظنّ أن التاريخ لن يقول يوماً مهما تأخّر هذا اليوم ، كلمةَ حقٍّ فيه . وكلمةُ التاريخ هذه ستكون حكما له أو عليه ، في ما أتاه هو من خير أو في ما سكت عنه من باطلٍ أتاهُ سواه.

3- المرجع الديني الكبير أشار مراراً ولا يزال، تكرارًا يشير الى انّ: ثقافة لبنان ثقافة حياة لا ثقافة حرب . المرجع الكبير عينه مُطالَبٌ بتحديد مفيد لثقافة من يحمي ، ببركته وبالخطوط الحمر ، كبارَ روّاد الفساد في البلاد.

4- سألني جليسي، الذي صادف انّه رجلُ دين يستحبّ تحديد المعاني والدّقةَ فيها ، تعريفا مختصراً مفيدا للنّفاق. وعلى قاعدة أنَّ الايجازَ رِفقٌ ورحمة ، جاءه الجواب بعفويّة قاطعة: النّفاق هو مثلًا، أن تعظَ الناسَ بما لستَ أنتَ به مُتّعظٌ. ولظنِّه أنّ الجوابَ قاصدُه هو بالذات، وقف كملسوعٍ للتوِّ وفارقني غيرَ مأسوفٍ عليه، غيرَ مأسوفٍ عليه.