عودة: أملنا ان يكون عون رئيساً استثنائياً في هذه الظروف الاستثنائية

اشترك مجانا بقناة الديار على يوتيوب

رأس متروبوليت بيروت وتوابعها للروم الارثوذكس المطران الياس عودة القداس الالهي في كاتدرائية القديس جاورجيوس وسط بيروت، بحضور حشد من المؤمنين.

وبعد الانجيل المقدس ألقى عودة عظة قال فيها: "إِنَّ الإِنْسـانَ كـائِنٌ اجْتِمـاعِيٌّ يَسْعَى فـي عَلاقـاتِهِ الإجْتِمـاعِيَّةِ لأَنْ يُشَكِّلَ وِحْدَةً مَـعَ مَـنْ يَعِيـشُ مَعَهُـم، بِنـاءً عـلـى مُعْتَقَدٍ مُشْتَرَكٍ أَوْ أَفْكـارٍ مُشْتَرَكَةٍ. إِلَّا أَنَّ ذَلِـكَ يَصْطَدِمُ غـالِبًا بِأَنـانِيَّتِهِ مِـنْ جِهَةٍ، وبِالتَّنَوُّعِ مِنْ جِـهَةٍ أُخْرَى. الأَنـانِيَّـةُ تَفْرُضُ وِحْدَةً عـلـى قِيـاسِـهـا، أَمّـا التَّنَوُّعُ فَيُصَـعِّـبُ عَمَلِيَّةَ الوِحْدَةِ لِـمـا يَفْرُضُـهُ مِنِ انْسِجـامٍ بَيْنَ مُكَوِّنـاتِ المُجْتَمَعِ المُتَنَوِّعَة. يَحْصُلُ هَـذا الأَمْرُ أَيْضًا فـي الكَنِيـسَةِ الَّـتي هِيَ مُجْتَمَـعٌ مِنْ نَوْعٍ خـاصّ. فـي رِسـالَـةِ الرَّسـولِ بُـولُـس إلـى أَهْلِ أَفَسُـس، الَّـتـي سَمِعْنـا اليَوْمَ مَقْطَعًا مِنْهـا (4: 7-13)، يَطْرَحُ الـرَّسـولُ هَـذا المَوْضُـوعَ مِنْ مِنْظـارِ وِحْـدانِيَّةِ الإِيـمـان. نَسـمَعُ الـرَّسـولَ يَـقـولُ قَبْلَ مَقْطَعِ اليَـوم: «مُجْتَهِـديـنَ أَنْ تَحْفَظـوا وِحْـدانِيَّةَ الـرُّوحِ بِرِبـاطِ الـسَّـلام. جَسَدٌ واحِدٌ، وروحٌ واحِدٌ، كَـمـا دُعِيتُمْ أَيْضًـا فـي رَجَـاءِ دَعْوَتِكُـم الـواحِـد. رَبٌّ واحِدٌ، إِيـمـانٌ واحِدٌ، مَعْمُـودِيَّةٌ واحِدَةٌ، إِلَهٌ وآبٌ واحِدٌ لِـلـكُلِّ، الَّـذي عـلـى الـكُلِّ وبِـالـكُلِّ وفـي كُـلِّـكُم» (4: 3-6)، ثُمّ يَخْتُمُ بِقَوْلِـهِ: «إلـى أَنْ نَنْتَهِي جَمِيـعُنـا إلـى وِحْدَانِيَّةِ الإِيـمـانِ وَمَـعـرِفَةِ ابْـنِ الله. إلـى إِنْـسـانٍ كـامِلٍ، إلـى قِـيـاسِ قَـامَةِ مِـلْءِ الـمَـسـيـح» (4: 13)".

أضاف: "إِذا كـانَ الـهَدَفُ مِـنَ الـوِحْدَةِ المُجْتَمَـعِـيَّةِ أَنْ يَعِيـشَ الـنَّـاسُ بِـانْـسِـجـامٍ وتَـنـاغُمٍ، فَـإِنَّ الـهَدَفَ مِـنْ وِحْدَةِ الإِيـمـانِ أَنْ يَـصِـلَ الإِنْـسـانُ إلـى قـامَـةِ مِـلْءِ الـمَـسِـيـح. وبِـمـا أَنَّ كُلَّ مُؤْمِنٍ عُضْوٌ فـي جَسَدِ الـمَـسِـيـحِ-الـكَـنِـيـسَـة، فَـإِنَّ كَـمـالَهُ يُؤَدِّي إلـى بُنْـيـانِ هَـذا الـجَسَـد. لِـذَلِـكَ، يَتَـعـاضَدُ أَعْـضـاءُ الجَسَـدِ الـواحِدِ لِـلـوُصُـولِ إلـى الـهَدَفِ، كُـلٌّ مِـنْ مَوْقِعِهِ، بِـنـاءً عـلـى مـا يُعْطِيـهِ اللهُ هِبَةً لِكُلٍّ مِـنْ أَعْضـاءِ هَـذا الـجَسَـد، كَـمـا سَمِـعْنـا الـيَـوم أَنَّهُ «أَعْطَـى الـبَـعْضَ أَنْ يَـكُـونـوا رُسُـلًا، وَالـبَـعْضَ أَنـبِيَـاءَ، وَالـبَـعْضَ مُبَشِّرينَ، وَالبَعْضَ رُعاةً وَمُعَلِّمِيـن، لأَجْلِ تَكْـمـيـلِ القِدِّيـسِـيـنَ لِـعَمَلِ الـخِدْمَةِ، لِبُنـيـانِ جَـسَـدِ الـمَـسـيـح» (4: 11-12)".

وتابع: "لا تَتَـحَقَّقُ الـوِحْدَةُ بِوِحْدَةِ الأَفْـكـارِ والـمَـواقِفِ فَقَطْ، بـل تَسْتَلْزِمُ سُلُوكًا يَتَوافَقُ مَـعَ الأفْكـار. فَمَنْ يَقْبَلُ اللهَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْلُكَ بِـحَسَـبِ وَصـايـاه، لـهـذا يَدْعُو الـرَّسـولُ سـامِـعيهِ لأَنْ يَـكُـونَ سُلُـوكُـهُمْ قـائِـمًـا عـلـى الـمَـحَبَّـة قـائِـلًا: «مُـحْتَمِلِينَ بَعْضُـكُـمْ بَـعْضًـا فـي الـمَـحَـبَّـة» (4: 1-2)".

واعتبر ان "إخْتِـلافُ البَشَـرِ لا يُشَكِّلُ عـائِـقًـا عَمَـلِـيًّـا أَمـامَ تَـحْـقيقِ الـوِحْدَة. يَشْرَحُ الـرَّسـولُ بُـولُـسُ ذَلِـكَ مِـنْ خِـلالِ الـمـقـارنَـةِ مـع الـجَسَـدِ البَشَرِيِّ، إِذْ يُطْلِقُ عـلـى الـكَـنِـيـسَـةِ تَـسْـمِيَـةَ «جَسَدِ الـمَـسـيـح» (4: 12). فَـإِنَّ مـا يُوَحِّدُ الـجَسَدَ رَغْمَ تَـعَدُّدِ الأعْضـاءِ هُوَ الرَّأْسُ الَّـذي يُعْطِـي الأَوامِـرَ لِـتَشْـغيـلِ الأَعْضـاء. فَلِـكَـيْ يَكُونَ الـجَـسَـدُ كـامِـلًا، عـلى كُـلِّ عُضْـوٍ القِيـامُ بِـوَظيـفَتِـهِ عـلى أَكْـمَلِ وَجْـهٍ. الـحـالُ مُمـاثِلَةٌ فـي الـكَنـيـسَـةِ، حَيْثُ يَمْنَحُ اللهُ كُلَّ عُضْوٍ مَوْهِبَةً عَلَيْهِ تِفْعيـلُـهـا لِتَحْقيـقِ كَـمـالِ الـجَسَد".

وقال: "تَنَوُّعُ الـمَـواهِبِ يُـعْطـي انْـطِبـاعًـا عِنْـدَ الـمُـؤْمِـنـيـنَ بِـأَنَّ هُنـاكَ تَمْييزًا بَيْنَهُم، لأنَّ هِبـاتٍ تَظْهَرُ كَـأَنَّـهـا أَهَـمُّ مِـنْ غَـيْرِهـا. هَـذا طَـبـيـعِـيٌّ لأَنَّ الـنَّـاسَ لَمْ يُـخْـلَـقوا مُتَشـابِـهيـن. غَيْرَ أَنَّ هَـذا الـتَّـمَيُّزَ لَهُ هَدَفٌ فـي تَدْبيرِ اللهِ، لأَنَّهُ يَـفْرِضُ عـلـى مَـنْ عِنْـدَهُمْ هِبـاتٌ أَهَمُّ، أَنْ يَهْتَمُّوا بِمَنْ لَهُمْ هِباتٌ أَقَلُّ أَهَمِّيَّة. يُشيرُ الـرَّسـولُ بُـولُـسُ إلـى هَـذا الأَمْرِ فـي رِسـالَتِهِ الأُولـى إلـى أَهْـلِ كُـورِنْثُوس، خِـلالَ حَدِيثِهِ عَنْ عَلاقَةِ أَعْضـاءِ الـجَسَدِ بِبَعْضِـها قـائِـلًا: «إِنَّ الـجَسَدَ لَيْسَ عُضْوًا واحِدًا بَـلْ أَعْضَـاءٌ كَثِيرَةٌ. فـإِنْ قَالَتِ الرِّجْلُ: لأَنِّـي لَسْتُ يَدًا، لَـسْتُ مِـنَ الْـجَسَدِ. أَفَلِـذلِـكَ لَـيـسَـتْ مِـنَ الـجَسَدِ؟ وَإِنْ قَـالَتِ الأُذُنُ: لأِنّي لَسْتُ عَـيْنًا لَسْتُ مِنَ الـجَسَدِ. أَفَلِـذلـك لَـيـسَـتْ مِـنَ الـجَسَدِ؟ لَوْ كَـانَ الْـجَسَـدُ كُلُّـهُ عَـيْنًا، أَيـنَ كـانَ الـسَّمْعُ؟ ولَوْ كَـانَ كُلُّـهُ سَمْعًا أَيـنَ كـانَ الشَّمُّ؟ وَالـحـالُ أنَّ اللهَ قَدْ وَضَعَ الأَعضَـاءَ كُلًّا مِـنـهـا فِـي الـجَـسَدِ كَـمـا أَرادَ. وَلَـوْ كَـانَـت كـلُّـهـا عُضْوًا وَاحِدًا أَيْنَ كـان الْجَسَدُ؟ والـحـالُ أنَّ الأعْضَـاءَ كَثِيرَةٌ والـجَسَدُ وَاحِـدٌ، لـكِنَّ اللهَ مَزَجَ الجَسَدَ حـتـى يَـخُـصَّ الـعُضـوَ الـنَّـاقِصَ بـكَرَامَةٍ أعـظَـم لـئلا يَكُونَ فـي الـجَسَـدِ شِـقَاقٌ، بَـل يَـكـونُ لِـلأعْضَـاءِ اهتِـمَـامٌ واحِدٌ بَـعْضُـهَـا بِبَـعْضٍ. فَـإِذا تَأَلَّمُ عُضْوٌ تَأَلَّمَ مَـعَـهُ سـائِـرُ الأَعْضَـاءِ، وَإِذا أُكْرِمَ عُـضْوٌ فَرِحَ مَـعَـهُ سـائِـرُ الأَعْضَـاءِ» (12: 14-26)".

ولفت الى ان "دَعْوَتُنـا اليَوْمَ أَنْ نَعْرِفَ أَهَمِّيَّـتَـنـا فـي جَسَدِ الكَنيسَـةِ كَـمـا فـي نَـسـيـجِ الوَطَن، إِذْ لَيْسَ أَحَدٌ بِـلا أهَـمِيّـة، كَـمـا يَـجِبُ أَلَّا يَكـونَ أَحَدٌ مُهَمَّشًا أَو مُسْتَصْـغَـرًا، لأَنَّ لِـلـصَّـغيرِ دَوْرَهُ ومَـواهِبَهُ تَـمـامًـا كَـالـكَـبير. لِذا، عَلَينـا أن نَـعـي قيمَـتَـنـا الَّـتـي مَنَحَنـا إِيَّـاهـا الـمَـسـيـحُ وأَكَّدَ عَلَيْها بِتَجَسُّدِهِ ومَوْتِهِ وقِيـامَتِهِ مِنْ أَجْلِنا".

وقال: "يا أحبّة، أعْضـاءُ وَطَنِنا كُلُّها مَرَّتْ بِتَـجـارِبَ وآلامٍ وشَـدائد، وقد تَعِبَ اللبنانـيـون مِمّا عانَوْه خِلالَ السِنينَ المـاضِـيَـة، لَكنَّـه بـاتَ الآنَ لِلُبنانَ رَئيسٌ بَـعْدَ فَراغٍ عَقيمٍ دامَ لأكثرَ مِنْ سَنَتَيْن، وتَسَلَّلَ الأمَلُ إلى نُفوسِ اللبنانيين الذين يُعَلِّقونَ الآمالَ عـلى الرئـيـسِ الـجَـديدِ الآتـي مِنْ مُؤسَّسَةٍ تُنشِئُ رِجـالَـها عـلى حُبِّ الوَطَنِ والتَضْـحِيَـةِ مِنْ أجْـلِـهِ بِـلا حِـساب. فَهَنيئاً لِلُّبنانيين بِرَئـيـسِـهـم الـجَـديـدِ الذي نَـسـألُ اللـهَ أنْ يُوَفِّقَـهُ في مَـهَمَّتِـهِ الـجَـديـدَة، ويُـرافقَـه فـي كُلِّ عَمَلٍ صـالِـحٍ يَقومُ بِـهِ مِنْ أجْلِ خَيْرِ لـبـنـانَ وبَـنـيـه. أَمَـلُنـا أنْ يَـكـونَ رئـيـسـاً اسـتِثْنـائـيـاً فـي هذه الظُروفِ الإستِثْنـائـيـة، وأنْ يُرْسـي نَـهْجـاً جَـديـداً فـي الـحُـكْـمِ يَـقومُ عـلى الـنَزاهَةِ، والشَـفـافِيَّـةِ، والـمُـحـاسَـبَـةِ واعْـتِـمـادِ الـكَـفـاءَةِ، وإبْـعـادِ لُـبـنـانَ عَنْ سِـيـاسـاتِ الـمَحاوِر، واحـتِـرامِ الـقَوانـيـنِ وَتَـطْـبـيـقِـهـا عـلى الـجَـمـيـع. أمَلُنا أنْ يُتاحَ له تَـطْبيقُ كلِّ ما تَعَهَّدَ بِهِ في خِطابِه وأنْ يَبْنـي، مَعَ حُكومَتِه، دَوْلَةً عَصْرِيَّةً، عادِلَةً، قَـوِيَّـةً، تَقْتَلعُ الفَسادَ مِـْن نُفوسِ الفـاسِدين، والشَرَّ مِنْ قُلـوبِ الـحـاقِدين، تَفْرُضُ نُـفـوذَهـا عـلـى الـجَـمـيـعِ، وتُـعيدُ لِلـقَضـاءِ هَيْبتَـهُ ولِلـعَدالَـةِ مَكـانَتَـها وللدُسـتـورِ حُرْمَتَـهُ، فـلا يَـعودُ مَـجـالٌ لِبَعْضِ مُدَّعـي السِـيـادَةِ والـحِـرْصِ عـلى الـدُسـتـورِ أن يُنَـصِّـبوا أنفُسَـهُم حُـمـاةً لِلدُسـتـورِ بَـعْدَ أنْ تَـجـاهَلـوه وتَـجـاوَزوه وشَوَّهوه واقتَرَفوا بِـحَقِّهِ المُـحَرَّمـاتِ. أمَلُنا ألاّ يَنْـسـى وَصِيَّةَ الربِّ القائل: «إنْ أرادَ أحَدٌ أنْ يَـكـونَ الأوّلَ فَلْـيَـكُن آخِرَ الكُلِّ وخـادِمـاً لِلكُلّ» (مر 9: 34) وأنْ يُـحـافِظَ عـلى تَـواضُـعِهِ وعـلى القِيَمِ الـتـي نَشأَ عَـلـيـهـا، وعـلـى الشجاعة التـي عرفناها فيه، فَيَـحْكُمُ بالـعَدْلِ ويَـلْـتَفِتُ إلـى قَـضـايـا الـنـاسِ وَيَـسْـمَـعُ أنـيـنَـهُـم ولا يَـتَـغـاضـى عَـنْ آلامِـهِـم".

وختم عودة: "فَـلْـنَـرْفَـعِ الـصَـلاةَ مَـعـاً مِـنْ أجْـلِ أن يَـحْـفَظَ الـرَبُّ الإلَـهُ لُـبـنـانَ ورئـيـسَـهُ وشَـعْبَـهُ، وأنْ يُـلْـهِـمَ الـرئـيـسَ ومُـعـاوِنـيـهِ لِـكـي يَـبْـدأوا مَـسـيـرَةَ الإصْـلاحِ بِـثَـبـاتٍ ويُـعـيـدوا لـبـنـانَ دُرَّةُ هـذا الـشَـرْقِ وفَـخْـرَهُ، آمـيـن".