جماليّة الرجاء المسيحي وعبثيّة الميثة السيزيفيّة

اشترك مجانا بقناة الديار على يوتيوب

سيزيف خدع الآلهة وقيد الإله "موت" ، ‏وأعطى الحياة وعدم الموت للبشر. اجتمعت الآلهة وانزلت به عقابا مرعبا، حيث حكم عليه أن يزيح كل يوم صخرة فوق الرمال إلى قمة الجبل، وعندما كان يصل إلى القمة تعود الصخرة وتتدحرج إلى النقطة الأولى، وعلى سيزيف أن يعود ويدفع بالصخرة فوق الرمل إلى قمة الجبل.

هذه الميثة كتب عنها وحلل الكاتب البير كامو في كتابهLE MYSHE DE SISYPHE فكأن كل شيء عبث، ولا منفعة من أي جهد في الحياة ولا رجاء. وهناك سؤال طرحه كامو، هل الحياة لها معنى؟ لكنه لم يقع في قطع الرجاء، فقال أن سيزيف يقبل مصيره، وقد يصبح سعيدا وحرا ليس بفعل خضوع، بل بفعل اختيار وفعل تغيير الواقع ، بفعل ثورة داخلية تدفعنا لكي نقوم بمشروع جديد فيه كل شيء بالرجاء وبالتقدم، وعندما نعيد نعرف أننا أخطأنا، وعلينا أن نعيد الحياة بقوة أقوى وبوضوح أكبر للحياة ومعناها، وقوة الرجاء وإعطاء المعنى فيها .

‏لذلك، فإنك عندما تسقط ، تكون منك بداية جديدة لسيرة جديدة، مدفوعة بالرجاء وعدم الرضوخ والتسليم بالواقع من أهمية الرجاء المسيحي، لأن المسيح قهر الموت بالموت، وأعطى الحياة للذين في القبور. والمسيح هو الحياة، ومن هو في المسيح هو في الحياة، وأنا كلي رجاء أن إلهي حي، وأن حياتي لها معنى اللقاء به.

‏وأنا مدعو إلى وليمته السرية، لانه قال طوبى للمدعوين إلى وليمة الحمل، وفي جهدي في الحياة هو جهد خلاصي. ولا أمضي عمري املأ بالماء سلالا فارغة، وأنا لا اسرق نار الحياة كما تقول الميثة، بل دعاني المسيح الإله الحي لأكون فيه هو الحياة والحب والجمال. المسيح فتح لنا باب الرجاء، لأنه هو القيامة والحياة، وهو البداية والنهاية. ونحن نصعد إليه بحركة لولبية تصاعدية، وليس بحركة دائرية تدور على ذاتها عبثا.

من هنا، أعطانا المسيح فرحة الحياة، وأعطانا سيزيف كأنه الوجود وعبثية الحياة، ولو لم يقم المسيح لكنا أشقى الناس.